EL COSTURERO DE LA REINA

El origen del nombre de este bonito palecete, está en esta bonita leyenda que me vais a permitir que os cuente.

María de las Mercedes, hija de los duques de Montpensier, fue esposa de Alfonso XII y por lo tanto reina consorte.

 Debido a sus problemas de salud, pasaba grandes temporadas en Sevilla, lugar donde sentía gran predilección.

Se sentaba en uno de los salones de este palacito muy próxima a una de sus ventanas y a la vez que tomaba el sol, veía pasar  las agujas del reloj cosiendo. 

Alfonso XII mientras, gobernaba y despachaba los asuntos de estado con sus ministros en el Alcázar de Sevilla. Pero llegado el mediodía, cogía el caballo y cabalgaba hacia el palacete para ver a su amada.

El estado de la reina empeoró, por lo que decidió marcharse a Madrid. Cuenta también esa leyenda que lo último que vio antes de la partida fue el palacito. 

María de las Mercedes fallece al poco tiempo de su llegada a Madrid a la corta edad de 18 años y pocos meses después de su boda con D. Alfonso XII.

Pero toda esta leyenda es totalmente imposible, ya que María de las Mercedes muere en 1878 y el edificio se construye en 1893.

Este edificio se encuentra en la esquina que forman las Avda. de María Luisa y la del Paseo de las Delicias. En tiempo perteneció a los jardines del Palacio de San Telmo, hoy parque de María Luisa.

Fue mandado a construir como castillete para el guarda del palacio, por D. Antonio de Orleans, duque de Montpensier al arquitecto Juan Talavera de la Vega. Es el primer edificio Neomudéjar de Sevilla.

En 1890 muere el duque de Montpensier y en 1893 la Infanta María Luisa Fernanda de Borbón, duquesa de Montpensier, dona a la ciudad de Sevilla, gran parte de los jardines del Palacio de San Telmo, lugar donde había sido hasta entonces la residencia de los duques, excepto la zona norte donde se encontraba el castillete.

En la actualidad en este edificio se encuentra un punto de información turística.

LEYENDA DE SANTA LIBRADA

En el interior de la catedral, en la capilla de San Hermenegildo, aparece un retablo de un crucificado con barba. Pude comprobar que se trataba de Santa Librada, pero ¿porque se representa crucificada y con barba?. Pues la explicación la encontramos en esta leyenda.

Santa Librada era nonelliza, esto es que un mismo parto nacieron nueve hermanos, y que vivió en el S-VIII. Siendo niña su padre rey de Portugal (unos dicen que era cristiano y otros pagano), la prometió en matrimonio al rey moro de Sicilia.

Para evitar el casamiento tomó voto de castidad y oró a Dios para que la convirtiera en un ser repulsivo. En repuesta de sus oraciones le creció el vello por todo el cuerpo y barba, con lo cual el musulmán rompió el compromiso y partió hacia su tierra.

Su padre partió en ira le acusó de herejía y como castigo la mandó a crucificar 

LA PUERTA DE LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS O DE PALOS. CATEDRAL DE SEVILLA

Esta puerta se encuentra en la fachada oeste de la catedral, junto a la giralda y se entra por la Plaza de la Virgen de los Reyes.

Fue construida en el siglo XVI por los arquitectos Juan de Hoces y Pedro Sánchez Toledo. Su nombre lo recibe del relieve que tiene en el tímpano de la puerta, que podéis ver es la escena de la Adoración de los Magos, aunque popularmente es conocida como la Puerta de Palos. Son dos las teorías que avalan este nombre. La primera teoría se debe a que el acopio de materiales para la construcción de la catedral se realizó junto a esta puerta, entre ellos los palos que fueron necesario. Una segunda versión sería que junto a esta puerta existía una rejas, con barrotes de madera, donde separaba las antiguas dependencias del cabildo catedralicio. 

En el tímpano de la puerta vemos una composición escultórica realizada por Miguel Perrín (1517-1552), escultor francés afincado en Sevilla, que representa la Adoración de los Magos. Es de estilo gótico, con esculturas renacentistas.

  A ambos lados de la puertas, existen unas esculturas en las jambas, también de Miguel Perrín

LA FUENTE DE LA ENCARNACIÓN: "LA FUENTE MUTILADA"

Se me viene el recuerdo, no muy lejano, cuando después de una jornada de compras por el centro, tocaba ir a casa y te disponía a coger el autobús de vuelta. 

Retenido en mi memoria, como si lo estuviera viendo ahora,  esos viejos autobuses del transporte urbano girando en la plaza para volver a empezar el recurrido y parando en ella en su parada terminal de  línea, los minutos necesarios para regularizar los tiempos. 

En esos momentos, memoria de mi niñez, cuando veo esa fuente echando agua y los conductores de los viejos autobuses, en ese pequeño descanso, aprovechando para refrescarse con un sorbo de agua fresca de la fuente, en los calurosos días del verano. Que tiempo aquellos.

Y llegó el modernismo, la solución de esa prometida plaza de abasto que permaneció tantos años provisional, con un edificio, al que si soy sincero me gusta, pero no a costa de mutilar lo clásico, lo bueno de antes, la fuente de la Plaza de la Encarnación.

Esta foto es sacada del blog  http://auladehistoriamccb.blogspot.com.es/ la cual recomiendo su visita

Esta pequeña fuente, de autor desconocido y de estilo barroco, fue realizada en mármol con una taza de planta circular en la base y de su centro se levanta un cuerpo que hace de surtidor. Coronado por un remate decorado con cuatro carteles, portado por otros tantos ángeles. En su parte central vemos otro elementos decorativos como máscaras zoomórficas, que era por donde salía el chorro de agua.

Como podemos leer en los carteles que la coronan, como si su autobiografía se tratara, la plaza y la fuente avanzan cogidas de la mano, sufriendo los cambios a través del tiempo.

Construida en el año 1720, cuando reinaba Felipe V, se montó en la placita junto al desaparecido convento de la Encarnación. No hacia funciones meramente ornamentales, si no que también la de abastecer de agua potable, transportada desde los caños de Carmona, en el siglo XVIII. Vaya, es curioso, así he empezado mi relato, con el recuerdo de los conductores de los autobuses bebiendo y refrescándose en ella 250 años después.

Con la invasión francesa, viene una gran reforma de la plaza. .Como ocurriera con la plaza de Santa Cruz, es ahora el convento de la Encarnación el derribado y en su lugar fue construido el antiguo mercado de abasto montándose en ella la fuente, como testigo del tiempo. Vaya con los franceses, es la segunda vez que me encuentro reformas en la ordenación urbanística realizada por ellos y siempre a costa del sacrificio de un edificio religioso

En 1948 la plaza sufre de nuevo un plan urbanístico, el ensanche de esta para abrir el eje que comunicara la Campana con la antigua Puerta de Osario. El gran perjudicado fue el mercado de abasto, que vio disminuido su superficie al ser demolido parcialmente para acometer el ensanche de la calle. Poco después de empezar las obras, la fuente fue trasladada a su ubicación actual. 

Aún verá dos nuevas reurbanizaciones. En 1973, como conseucnecia del mal estado en el que estaba, se demolió totalmente el mercado antiguo, trasladándose de forma provisional a un lugar no muy lejano y dejando un solar durante años en el que se prometía que ese sería el lugar del nuevo mercado. Y la fuente seguía expectante, viva, echando agua.

 Hasta que no hace mucho, se irrumpe con la última reurbanización de la zona, al construirse el prometido nuevo mercado de abasto en el solar del antiguo, el Metrosol-Parasol. Golpe casi mortal a nuestra pequeña fuente. Deja de circular el agua, como si de la sangre de nuestro cuerpo lo dejara por las venas. Queda casi escondida entre los árboles y las setas, como si del abuelo se tratara, no supieramos que hacer con él y ahí esta semiabandonado casi 300 años después.

Por favor que alguien le de vida.

EL MONUMENTO AL REY SAN FERNANDO

Hoy día de su onomástica, quiero dedicarle esta publicación a San Fernando, patrón de Sevilla y amplío felicitando a todos los Fernando que la lean

 

Nace en Peleas de Arriba, provincia de Zamora, no se sabe con certeza la fecha y muere en Sevilla el 30 de Mayo de 1252.

 

Fue rey de Castilla, entre los años 1217 y 1252 y de León entre 1230 y 1252. Hijo de doña Berenguela, reina de Castilla y de Alfonso IX, rey de León, unificó para siempre ambos reinos que había quedado divido por Alfonso VII a repartir, tras su muerte, entre sus dos hijos.

Durante su reinado reconquistó los reinos de Jaén, Córdoba, el reino de Sevilla y de Extremadura, obligando a los musulmanes a retroceder. Cuando cede al trono en 1217, apenas tenía su reino una extensión de 150.000 kms cuadrados, en 1230 al heredar León se le añade 100.000 kms. cuadrados más y con los nuevos terrenos reconquistados, al finalizar su reinado en 1252 contaba con 120.000 kms. cuadrados más.

La primera idea de un monumento para el Santo Rey partió del alcalde D. Francisco Javier Cavestany en 1848, cuando aún se estaba construyendo la plaza en el solar de la recién recién derribada casa Grande Franciscana. La idea no llegó a nada.

Se retoma la idea unos años después, en 1861, con el apoyo de la reina Isabel II. Aunque en un principio la homenajeada era ella, ésta reclinó a tal y propuso que figurara el rey Santo, al fin de cuenta era el patrón de la ciudad. Diversos cambios de opinión y de circunstancias administrativas no hacen que la obra empiece hasta el 27 de Marzo de 1877, en el que Alfonso XII pone la primera piedra. La obra se terminó el 15 de Agosto de 1924.

Para el acto inaugural, se realizó una salida procesional extraordinaria de la Virgen de los Reyes hasta los pie del monumento.

En su construcción participaron artistas y profesionales de alto nivel del momento. El pedestal y la idea del monumento fueron de Juan Talavera Heredia. A los lados del Pedestal, flaquean cuatro personajes que le acompañaron en la reconquista a Sevilla:  Su hijo Alfonso X, obra de Enrique Pérez Comendador; el caballero Garci Pérez de Vargas lo realizó Joaquín Sánchez Cid; el almirante Ramón de Bonifaz es obra de José Lafita Cid y el obispo Don Remondo de Alfonso López Rodríguez. La figura ecuestre de Fernando III es obra de Joaquín Bilbao Martínez. 

 

 

Alfonso X, el sabio. Hijo de Fernando III

Almirante Ramón de Bonifaz



Obispo Don Remondo

Garci Pérez de Vargas

LA GLORIETA DE COVADONGA

La Glorieta de Covadonga se encuentra situada en el interior del Parque de María Luisa, limitada al este por la Avda. de la Borbolla. El acceso desde la avenida la realizamos por una puerta, por lo que cumplía el papel de recibidor de los visitantes a la Exposición Iberoamericana de 1929. Su nombre fue dado en recuerdo al lugar donde tuvo la primera batalla para le reconquista de Hispania.

De planta circular y diseño regionalista, definidas por los bancos, verjas y cancelas que la delimitan y especialmente por las cuatro esculturas alegóricas de estilo regionalistas que la decoran, por este motivo fue llamada la Glorieta de las Estatuas.

En 1913 el Comité de la Exposición encarga varios conjuntos esculturales para montarlos en la Sala Elíptica del Pabellón de Bellas Artes, aunque nunca fueron montadas allí, al final desde un principio fueron montadas en su ubicación actual. Estos cuatros conjuntos esculturales representan, de forma alegóricas al Arte, al Genio, al Trabajo y a la Ciencia.

 

EL ARTE

Lorenzo Coullaut Valera realizó este conjunto escultórico en piedra de arenisca. En ella vemos a tres figuras femeninas, en la que vemos representada las tres grandes manifestaciones del arte: la escultura, la arquitectura y la pintura. Cada figura aporta en sus manso un atributo iconográfico que lo identifica (el mazo, el capitel y la paleta y pincel) 

EL GENIO

Este conjunto fue también realizado por Coullaut Valera en piedra arenisca. En el vemos la figura varonil de un joven, a su derecha la diosa de la mitología romana Minerva, diosa de la sabiduría y a su izquierda otra figura derrotada, que representa la ignorancia.

 

 

 

EL TRABAJO

Este conjunto fue realizado por Manuel Delgado Bluckberry, también en piedra arenisca. En él vemos representado a un hombre de pie (la vida activa), a una mujer pensativa (la vida contemplativa) y a una segunda figura femenina con un niño en brazo que simboliza los frutos del trabajo. A los pies vemos un cesto lleno de frutas que representa la abundancia.

 

 

 

LA CIENCIA

 

 

Este conjunto también fue realizado por Manuel Delgado Bluckberry y también en piedra arenisca. En ella vemos tres figuras, la del medio, resaltando, una figura femenina que representa la escuela escolástica y acompañada por dos figuras que representan la cultura clásica y la ciencia contemporánea.

 

LA GIRALDA

Su origen, como así nos desvela los dos tercios inferiores, está a finales del siglo XII, cuando era el alminar de la antigua mezquita de la ciudad, en época almohade. El último tercio superior, corresponde a la época cristina para albergar el Campanario de la Catedral de Sevilla. 

El aspecto que presentaba en las distintas fases en la construcción de la Giralda
hasta llegar a la actualidad 

Su nombre se debe a la estatua que hace de veleta en su parte superior, por eso de que gira.
 

Se empieza a construir en 1184 por orden del Emir Abu Yacub Yusub sobre una cimentación con restos  de antiguos edificios romanos. Según cuenta el cronista Ibn Sahib al-Salad, las obras finalizan el 10 de Marzo de 1198, alcanzando por entonces los 82 m. de altura.

La estructura que presenta es similar a la de restos de alminares, un pilar central de base cuadrada, un espacio intermedio donde construyeron 35 rampas de accesos para poder subir a caballo y los muros exteriores. La construcción la realiza el arquitecto Ahmed Ben Basso

En 1248, Fernando III el Santo conquista la ciudad, por lo que en ese momento se empieza a gestar las nuevas modificaciones, pero no es hasta 1356, a raíz de un terremoto localizado en el Cabo de San Vicente que provoca daños en su parte superior, cuando se realizan modificaciones importantes.

En el siglo XVI el arquitecto cordobés Hernán Ruiz, construye el cuerpo de campanas, con 24 campanas, por encima vemos el cuerpo de azucena con cuatro jarrones con azucenas de bronce.

Mas arriba vemos el cuerpo de carambolas, cuerpo de estrella, la cúpula y el cupulin. La torre es coronada por la estatua alegorica que simboliza la victoria de la Fe crisitiana, representada por una mujer con vestiduras clásicas y que porta en su mano un escudo y en la otra una palma.
 

Su planta es cuadrada de 13,61 m de lado y 94,7 m de alto, es visitable hasta llegar al cuerpo de campanas después de subir las 34 rampas y 17 escalones, una vez llegado tendrás vistas como las que ves en las fotos siguientes.

Desde 1987 es Patrimonio de la Humanidad

Los puentes de las Delicias y del Quito centenario

La Plaza de Toros y el Aljarafe

El Patio de los Naranjos

El Puente de la Barqueta y la Torre de Don Fadrique

El puente del Alamillo y la Torre de los Perdigones, mas abajo las cúpulas de la iglesia del Divino Salvador

Las Setas de la Encaranación

Sevilla

Y a continuación os mostraré a través de este video como es la subida por la rampas.

Espero que os haya gustado esta publicación y que alguna vez puedas disfrutarla visitándola